Apóstoles de las nuevas fronteras de la misión
Publicado el 03.06.2011
sábado, 4 de junio de 2011
lunes, 16 de mayo de 2011
LOS DIÁCONOS EN LA IGLESIA
Muchos predicadores, en este quinto domingo de Pascua, hablarán de Cristo como camino, verdad y vida. Pero éste es un tema básico que puede ser abordado en diferentes ocasiones. Por eso, basándonos en la primera lectura tomada del libro de los Hechos, podemos hablar del significado del diaconado en la Iglesia. Podría resultar interesante hacer una encuesta, a la salida de cualquier misa, preguntando por los niveles jerárquicos en la Iglesia, es decir, por los grados del sacramento del Orden. ¿Cuántas personas se acordarán de los diáconos? ¿Quienes sabrían definir su ministerio?. Con toda seguridad más del noventa y cinco por ciento de los encuestados sólo hablarían de los curas, de los Obispos y del Papa.
Tiene enorme importancia teológica el que junto a la lista de los Doce apóstoles en el evangelio, se haya transmitido desde los mismos orígenes de la Iglesia, la lista de los Siete diáconos en el libro de los Hechos. Después de unos siglos de oscurecimiento, el diáconado como ministerio permanente en la Iglesia ha vuelto a brillar. El Vaticano II lo instauró en 1963, y son ahora en todo el mundo más de doce mil los diáconos permanentes, célibes y casados, insertados por la familia y la profesión en la problemática de la vida, los que ayudan a la misión apostólica de los Obispos y completan el ministerio sacerdotal de los presbíteros.
Para evangelizar en nuestros días hay que recorrer caminos muy humildes de presencia, escucha y compromiso. Los diáconos permanentes, sobre todo los casados, están llamados a responder a las cuestiones sobre la fe y a resucitar los gestos que colmarán las necesidades de los hombres. Los gestos de amor se concretarán en una ordenada beneficencia con los marginados. Los diáconos son testimonio de la caridad en el ministerio de la calle, diario, imprevisible al azar de los encuentros y de las circunstancias.
El doble arraigamiento en el mundo y en la Iglesia del diácono confiere a las celebraciones que puede presidir (bautismo, matrimonio, exequias) (in signo de complementariedad, y no de suplencia, del sacerdote. La evangelización, la liturgia y la caridad son pues las funciones específicas de quienes han recibido este carácter indeleble y una gracia particular. Sin escapismos ni utopías, la instauración del diaconado permanente es un signo de renovación eclesial.
Tiene enorme importancia teológica el que junto a la lista de los Doce apóstoles en el evangelio, se haya transmitido desde los mismos orígenes de la Iglesia, la lista de los Siete diáconos en el libro de los Hechos. Después de unos siglos de oscurecimiento, el diáconado como ministerio permanente en la Iglesia ha vuelto a brillar. El Vaticano II lo instauró en 1963, y son ahora en todo el mundo más de doce mil los diáconos permanentes, célibes y casados, insertados por la familia y la profesión en la problemática de la vida, los que ayudan a la misión apostólica de los Obispos y completan el ministerio sacerdotal de los presbíteros.
Para evangelizar en nuestros días hay que recorrer caminos muy humildes de presencia, escucha y compromiso. Los diáconos permanentes, sobre todo los casados, están llamados a responder a las cuestiones sobre la fe y a resucitar los gestos que colmarán las necesidades de los hombres. Los gestos de amor se concretarán en una ordenada beneficencia con los marginados. Los diáconos son testimonio de la caridad en el ministerio de la calle, diario, imprevisible al azar de los encuentros y de las circunstancias.
El doble arraigamiento en el mundo y en la Iglesia del diácono confiere a las celebraciones que puede presidir (bautismo, matrimonio, exequias) (in signo de complementariedad, y no de suplencia, del sacerdote. La evangelización, la liturgia y la caridad son pues las funciones específicas de quienes han recibido este carácter indeleble y una gracia particular. Sin escapismos ni utopías, la instauración del diaconado permanente es un signo de renovación eclesial.
viernes, 25 de marzo de 2011
La Iglesia celebra el 25 aniversario de la aprobación del Diaconado Permanente en España
Fuente : Conferencia Episcopal Española (CEE)
http://www.conferenciaepiscopal.es/
http://www.conferenciaepiscopal.es/
En nuestro país hay actualmente 220 diáconos ordenados y 65 aspirantes
noticias.info/ Hace 25 años se aprobaba en España el Diaconado Permanente, instaurado por el Concilio Vaticano II. Después de unos años de reflexión y estudio, en el año 1978 se ordenaba en Barcelona el primer diácono permanente de España. Lo qué han sido estos 25 años y lo que es el diaconado hoy centrarán, del 5 al 8 de diciembre, el XVIII Encuentro Nacional del Diaconado Permanente que se celebrará en Alcalá de Henares (Madrid).
“25 años sirviendo a la Iglesia. El diaconado en España 1978-2003” es el lema de este Encuentro. Un lema que responde a lo que son y han sido durante estos años los diáconos. En su faceta civil vive de su propio trabajo inserto en la vida común de la gente pero siendo testigos cualificados de la vida cristiana. Como eclesiásticos, trabajan de manera altruista para la comunidad pero aportando su experiencia de trabajadores profesionales y su conocimiento de la realidad civil y la familia al servicio de la Iglesia. Por eso, los diáconos son “puentes entre la sociedad y la comunidad cristiana”, explica Fernando Martínez Sabroso, diácono Permanente y Miembro del Comité Nacional para el Diaconado.
27.000 diáconos permanentes en el mundo
Fernando Martínez Sabroso es uno de los 27.000 diáconos permanentes que hay hoy en el mundo. El Diaconado Permanente nace del Concilio Vaticano II que aprueba que puedan ser ordenados de diáconos personas casadas. Su Ministerio se instaura en la Constitución Lumen Gentium, nº 18, “el Ministerio eclesiástico, instituido por Dios, se ejerce por diversos órdenes que ya desde antiguo recibían los nombres de obispos, presbíteros y diáconos (LG, 18).
El Capítulo III de esta Constitución, en el nº 29, señala que en el grado inferior de la Jerarquía están los diáconos, que reciben la imposición de manos, “no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio”. Con el consentimiento del Romano Pontífice, este diaconado podrá ser conferido a varones de edad madura, aunque estén casados. Se aprobaba en Roma, en San Pedro, el día 21 de noviembre de 1964.
En España, en el año 1972, hay ya una Comisión Episcopal para el estudio del diaconado permanente. Esta primera Comisión la preside el ya fallecido cardenal Jubany, “gran impulsor del Diaconado Permanente en España”, matiza Martínez Sabroso. Seis años más tarde, en el 1978, se aprobó el Diaconado Permanente en España. La primera ordenación tenía lugar en Barcelona ese mismo año.
¿Quién es? ¿Cómo se forma? ¿Dónde ejerce?
Pueden ser candidatos al diaconado permanente hombres casados, mayores de 35 años, con 5 años al menos de matrimonio estable, que han dado testimonio cristiano en la educación de los hijos y la vida familiar. O miembros pertenecientes a Institutos religiosos, o miembros de Institutos seculares, mayores de 25 años, viviendo en celibato. El diácono está dispuesto a continuar viviendo de su propio trabajo en la vida civil o religiosa e insertos en la vida común de la gente, siendo testigos cualificados de la vida cristiana. Y a la vez, acepta el ministerio que le encomienda el obispo, o superior competente, en perfecta comunión con el mismo y con los presbíteros y en estrecha conexión con los seglares comprometidos en la Iglesia.
Su formación se desarrolla en tres etapas. Una etapa introductoria para discernir y reflexionar sobre el significado de la vocación diaconal; tres años de preparación teológica, pastoral, espiritual y comunitaria; y una tercera etapa de inserción pastoral recibiendo los ministerios laicales de lector y acólito.
Tras su ordenación, su acción pastoral se concreta en varios campos. Uno de ellos es Cáritas, donde ejercen como delegados diocesanos en organizaciones de caridad o en Cáritas diocesanas; o de encargados o directores de Cáritas parroquial, obras asistenciales, o de la pastoral de enfermos y marginados. En la Liturgia, asiste durante las funciones litúrgicas al obispo o al presbítero; administra los sacramentos de la comunión fuera de la misa, la comunión y viático a los enfermos; Exequias; administra solemnemente el Bautismo; bendice los matrimonios (con delegación); y preside la comunidad (párroco) y la liturgia de las horas.
También se concreta su acción pastoral en la Palabra: catequesis en todas sus gamas; actividades apostólicas de los laicos: padres, novios, confirmandos... ; preside la celebración de la Palabra, y lee y predica la homilía. También hay diáconos en la administración y gobierno de las diócesis: en cargos administrativos de Curia; delegados diocesanos de acciones pastorales; despacho parroquial; centros de orientación familiar; o relaciones públicas.
El Diaconado Permanente en España
25 años después de su instauración en España, actualmente son 36 diócesis las que ya han instaurado el Diaconado Permanente, lo que significa el 57,1% de las diócesis españolas. En la actualidad hay 220 diáconos ordenados en nuestro país, además de 65 aspirantes al diaconado en las diferentes diócesis. Del total de diáconos, 10 pertenecen a congregaciones religiosas.
Según los datos del Comité Nacional del Diaconado Permanente, hay diáconos permanentes en Albacete, 3; Alcalá de Henares, 4 y 2 aspirantes; Ávila, 2; Barcelona, 52 y 12 aspirantes; Cádiz y Ceuta, 9 y 3 aspirantes; Coria-Cáceres,1 y 1 aspirante; Córdoba 2; Cuenca 1; Getafe, 4 y 1 aspirante; Gran Canaria, 1; Granada, 2; Huelva, 8 y 8 aspirantes; Jaca, 2; Jerez de la frontera, 13 y 6 aspirantes; León,1; Lleida, 2; Madrid, 12 y 2 aspirantes; Málaga 17 y 3 aspirantes; Mallorca, 7 y 1 aspirante; Osma-Soria, 1; Palencia, 1; Salamanca, 2; Santander,1; Santiago de Compostela, 5; Segorbe-Castellón, 3; Sevilla, 38 y 11 aspirantes; Tarragona, 4; Tenerife,1; Urgell, 2; Valencia, 2; Valladolid, 5 y 1 aspirantes; Vic, 9, y Vitoria 3.
En las diócesis de Bilbao, Pamplona y Tui-Vigo no hay en la actualidad ningún diácono permanente, pero hay 5, 2 y 6, aspirantes, respectivamente. Además, las diócesis de Oviedo, Calahorra, Teruel, Solsona, Zamora y Lugo han instaurado el diaconado, aunque no han ninguno ordenado.
Profesionales civiles en todos los campos
En la vida civil, los diáconos permanentes, con una media de edad de 55 años, desarrollan su trabajo en distintos campos. La mayoría de ellos, explica Fernando Martínez Sabroso, son profesores, algunos de ellos catedráticos. También hay diáconos permanentes trabajando en el sector de la banca y de la industria, en talleres y en fábricas.
“25 años sirviendo a la Iglesia. El diaconado en España 1978-2003” es el lema de este Encuentro. Un lema que responde a lo que son y han sido durante estos años los diáconos. En su faceta civil vive de su propio trabajo inserto en la vida común de la gente pero siendo testigos cualificados de la vida cristiana. Como eclesiásticos, trabajan de manera altruista para la comunidad pero aportando su experiencia de trabajadores profesionales y su conocimiento de la realidad civil y la familia al servicio de la Iglesia. Por eso, los diáconos son “puentes entre la sociedad y la comunidad cristiana”, explica Fernando Martínez Sabroso, diácono Permanente y Miembro del Comité Nacional para el Diaconado.
27.000 diáconos permanentes en el mundo
Fernando Martínez Sabroso es uno de los 27.000 diáconos permanentes que hay hoy en el mundo. El Diaconado Permanente nace del Concilio Vaticano II que aprueba que puedan ser ordenados de diáconos personas casadas. Su Ministerio se instaura en la Constitución Lumen Gentium, nº 18, “el Ministerio eclesiástico, instituido por Dios, se ejerce por diversos órdenes que ya desde antiguo recibían los nombres de obispos, presbíteros y diáconos (LG, 18).
El Capítulo III de esta Constitución, en el nº 29, señala que en el grado inferior de la Jerarquía están los diáconos, que reciben la imposición de manos, “no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio”. Con el consentimiento del Romano Pontífice, este diaconado podrá ser conferido a varones de edad madura, aunque estén casados. Se aprobaba en Roma, en San Pedro, el día 21 de noviembre de 1964.
En España, en el año 1972, hay ya una Comisión Episcopal para el estudio del diaconado permanente. Esta primera Comisión la preside el ya fallecido cardenal Jubany, “gran impulsor del Diaconado Permanente en España”, matiza Martínez Sabroso. Seis años más tarde, en el 1978, se aprobó el Diaconado Permanente en España. La primera ordenación tenía lugar en Barcelona ese mismo año.
¿Quién es? ¿Cómo se forma? ¿Dónde ejerce?
Pueden ser candidatos al diaconado permanente hombres casados, mayores de 35 años, con 5 años al menos de matrimonio estable, que han dado testimonio cristiano en la educación de los hijos y la vida familiar. O miembros pertenecientes a Institutos religiosos, o miembros de Institutos seculares, mayores de 25 años, viviendo en celibato. El diácono está dispuesto a continuar viviendo de su propio trabajo en la vida civil o religiosa e insertos en la vida común de la gente, siendo testigos cualificados de la vida cristiana. Y a la vez, acepta el ministerio que le encomienda el obispo, o superior competente, en perfecta comunión con el mismo y con los presbíteros y en estrecha conexión con los seglares comprometidos en la Iglesia.
Su formación se desarrolla en tres etapas. Una etapa introductoria para discernir y reflexionar sobre el significado de la vocación diaconal; tres años de preparación teológica, pastoral, espiritual y comunitaria; y una tercera etapa de inserción pastoral recibiendo los ministerios laicales de lector y acólito.
Tras su ordenación, su acción pastoral se concreta en varios campos. Uno de ellos es Cáritas, donde ejercen como delegados diocesanos en organizaciones de caridad o en Cáritas diocesanas; o de encargados o directores de Cáritas parroquial, obras asistenciales, o de la pastoral de enfermos y marginados. En la Liturgia, asiste durante las funciones litúrgicas al obispo o al presbítero; administra los sacramentos de la comunión fuera de la misa, la comunión y viático a los enfermos; Exequias; administra solemnemente el Bautismo; bendice los matrimonios (con delegación); y preside la comunidad (párroco) y la liturgia de las horas.
También se concreta su acción pastoral en la Palabra: catequesis en todas sus gamas; actividades apostólicas de los laicos: padres, novios, confirmandos... ; preside la celebración de la Palabra, y lee y predica la homilía. También hay diáconos en la administración y gobierno de las diócesis: en cargos administrativos de Curia; delegados diocesanos de acciones pastorales; despacho parroquial; centros de orientación familiar; o relaciones públicas.
El Diaconado Permanente en España
25 años después de su instauración en España, actualmente son 36 diócesis las que ya han instaurado el Diaconado Permanente, lo que significa el 57,1% de las diócesis españolas. En la actualidad hay 220 diáconos ordenados en nuestro país, además de 65 aspirantes al diaconado en las diferentes diócesis. Del total de diáconos, 10 pertenecen a congregaciones religiosas.
Según los datos del Comité Nacional del Diaconado Permanente, hay diáconos permanentes en Albacete, 3; Alcalá de Henares, 4 y 2 aspirantes; Ávila, 2; Barcelona, 52 y 12 aspirantes; Cádiz y Ceuta, 9 y 3 aspirantes; Coria-Cáceres,1 y 1 aspirante; Córdoba 2; Cuenca 1; Getafe, 4 y 1 aspirante; Gran Canaria, 1; Granada, 2; Huelva, 8 y 8 aspirantes; Jaca, 2; Jerez de la frontera, 13 y 6 aspirantes; León,1; Lleida, 2; Madrid, 12 y 2 aspirantes; Málaga 17 y 3 aspirantes; Mallorca, 7 y 1 aspirante; Osma-Soria, 1; Palencia, 1; Salamanca, 2; Santander,1; Santiago de Compostela, 5; Segorbe-Castellón, 3; Sevilla, 38 y 11 aspirantes; Tarragona, 4; Tenerife,1; Urgell, 2; Valencia, 2; Valladolid, 5 y 1 aspirantes; Vic, 9, y Vitoria 3.
En las diócesis de Bilbao, Pamplona y Tui-Vigo no hay en la actualidad ningún diácono permanente, pero hay 5, 2 y 6, aspirantes, respectivamente. Además, las diócesis de Oviedo, Calahorra, Teruel, Solsona, Zamora y Lugo han instaurado el diaconado, aunque no han ninguno ordenado.
Profesionales civiles en todos los campos
En la vida civil, los diáconos permanentes, con una media de edad de 55 años, desarrollan su trabajo en distintos campos. La mayoría de ellos, explica Fernando Martínez Sabroso, son profesores, algunos de ellos catedráticos. También hay diáconos permanentes trabajando en el sector de la banca y de la industria, en talleres y en fábricas.
LIBRO: "EL DIACONADO PERMANENTE"
El Diaconado permanente en los albores del tercer milenio.
«Lo que el Concilio preparó para esta generación.»
Editado por Huerto de Enseñanzas, del Aula LUIS ALONSO SCHÖKEL (Alas). Contiene 233 páginas que incluyen como anexos los documentos referidos al Diaconado Permanente desde el Concilio Vaticano II, Derecho Canónico y recopilaciones importantes necesarias para una mejor inteligencia de este Ministerio Permanente. Una amplia bibliografía de libros editados referidos al Diaconado.
Parte de una reflexión sobre el Sínodo Valentino en el que recogía el sentir de la Iglesia local. Desde la promulgación de las Constituciones Sinodales hasta las ordenaciones de los ocho primeros Diáconos Permanentes, han pasado dieciocho años de prudente espera.
Tratamos que se difunda por todas las comunidades cristianas la existencia de este Ministerio al que pueden acceder aquellos varones célibes o casados que inicien un proceso vocacional de discernimiento, para ello hay muchas reflexiones sobre la vocación y un amplio estudio sobre su historia, un análisis de la secularización de la sociedad en el que hoy se encuentran los creyentes ante la increencia, y la urgencia de dar razón de nuestra esperanza cristiana con respuestas inmediatas y creativas que puedan iluminar la oscuridad y frialdad de la noche que vivimos en occidente.
Es una invitación para quienes quieren arriesgarse a seguir a Jesús e imitarle en su acción de servir.
El lugar teológico del Diaconado Permanente se nutre de dos fuentes sacramentales, dos vertientes que hacen confluir las gracias de estado en el diácono casado, configurando una sinergia de gracias que le capacita, por la acción del Espíritu, a vivir su experiencia matrimonial y familiar con una nueva intensidad y dimensión, y a la vez el carácter indeleble que le otorga el sacramento del orden, sedimenta en su vida una estabilidad emocional desde donde es posible crecer en abundancia para todos. La teología profundizada y reflexiona desde las realidades de ambos sacramentos: el del Matrimonio y el del Orden.
El ministerio diaconal encarnado por un diácono casado no puede ser concebido como una cosa más de la Iglesia, como una actividad personal del cónyuge varón. La esposa está implicada, porque es con su marido uno en Cristo. Ella no es diaconisa ni ha recibido ordenación alguna, pero es una con el marido y si están ambos involucrados en la educación de los hijos, también la familia completa puede muy bien involucrarse en el apoyo y en la ayuda de la misión diaconal del esposo.
Hoy más que nunca hay que hacer rendir a la Iglesia todos los carismas que son necesarios para la santificación del Pueblo de Dios.
Su autor es JOSÉ RODILLA MARTÍNEZ, Diácono Permanente de la Archidiócesis de Valencia.
Su precio de venta es 17 Euros.
martes, 22 de marzo de 2011
Cierre del curso para Diáconos Permanentes y aspirantes en Valencia
Sun, 21 Jun 2009 22:59:00
CAMINEO.INFO -Valencia/ESPAÑA- Los Diáconos Permanentes de la Diócesis de Valencia y aspirantes clausuraron el sábado el curso lectivo en el Seminario Mayor de Valencia.
Tras el rezo de laudes tuvieron una reunión con el formador y rector D. Rafael Albert, donde pusieron en común el resumen de todo lo acontecido durante el curso 2008-2009.
Posteriormente y en la capilla del Seminario, celebraron una eucaristía como clausura y acción de gracias, donde el rector y formador les animó a continuar con la tarea de formación y servicio a la Iglesia y su comunidad.
La jornada terminó con una comida que fue presidida por el Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro Sierra, que también dirigió unas palabras de agradecimiento y ánimo a todos los diáconos y aspirantes. Les comunicó que quiere tener una estrecha relación con todos y se puso a disposición de todos ellos. Terminó su charla con un gesto de cariño, saludando uno a uno a todos los diáconos.
El Diaconado Permanente en la Diócesis de Valencia, cuenta con un buen número de aspirantes en formación dividos en varios cursos. También cuenta con diáconos ordenados que siguen el formándose y acudiendo a las clases que imparten los diferentes profesores en el Seminario Mayor de Valencia.
Tras el rezo de laudes tuvieron una reunión con el formador y rector D. Rafael Albert, donde pusieron en común el resumen de todo lo acontecido durante el curso 2008-2009.
Posteriormente y en la capilla del Seminario, celebraron una eucaristía como clausura y acción de gracias, donde el rector y formador les animó a continuar con la tarea de formación y servicio a la Iglesia y su comunidad.
La jornada terminó con una comida que fue presidida por el Arzobispo de Valencia D. Carlos Osoro Sierra, que también dirigió unas palabras de agradecimiento y ánimo a todos los diáconos y aspirantes. Les comunicó que quiere tener una estrecha relación con todos y se puso a disposición de todos ellos. Terminó su charla con un gesto de cariño, saludando uno a uno a todos los diáconos.
El Diaconado Permanente en la Diócesis de Valencia, cuenta con un buen número de aspirantes en formación dividos en varios cursos. También cuenta con diáconos ordenados que siguen el formándose y acudiendo a las clases que imparten los diferentes profesores en el Seminario Mayor de Valencia.
Comisión para el Diaconado
Don Miguel se hizo cargo de esta tarea e instó al Sr Arzobispo a que nombrara una comisión para el Diaconado, eligiendo a D. José Enrique Pérez Asensi, presidente de la Comisión diocesana de Familia y Vida y de la Comisión de Laicos y profesor de la Facultad de Teología, y a D. José Javier Llopis Portes presidente de la comisión Diocesana de Catequesis del Arzobispado.
domingo, 20 de marzo de 2011
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